Orta Asya’nın Kadim Savaşçıları: Türk Şahiler ve Mirasları

7 Okunma — 19 Ekim 2025 08:51

bitigsel

Tarihin derinliklerinde, büyük imparatorlukların gölgesinde kalmış ancak bölgesel güç dengelerini kökten değiştiren hanedanlar bulunur. Türk Şahiler (Kabil Şahlığı olarak da bilinir), tam da bu tanıma uyan, 7. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar günümüz Afganistan ve Pakistan topraklarında hüküm sürmüş önemli bir Türk devletidir. Batı Göktürk Kağanlığı’nın siyasi mirası üzerine kurulan bu hanedan, yaklaşık iki yüzyıl boyunca İslam’ın Hindistan’a yayılmasını yavaşlatan stratejik bir set görevi görmüş ve bölgenin kültürel dokusunu derinden etkilemiştir. Genellikle büyük anlatılarda göz ardı edilseler de, Türk Şahiler; kökenleri, dinî hoşgörüye dayalı yönetim anlayışları ve Arap ordularına karşı verdikleri amansız mücadele ile Orta Asya tarihinin en ilgi çekici ve önemli aktörlerinden biri olarak öne çıkmaktadır.

Türk Şahiler Tarihi ve Devletin Oluşumu

7. yüzyılın ortalarında Orta Asya’da oluşan önemli güç boşluğu, doğrudan Türk Şahileri’nin yükselişiyle bağlantılıdır. Sasani İmparatorluğu’nun Arap fetihleri karşısında tarih sahnesinden çekilmesi ve Batı Göktürk Kağanlığı’nın iç çatışmalar sonucu gerileyip güç kaybetmesi sonucunda bölgede yeni güçler ortaya çıkmıştır. Eski Ak Hun bölgelerinde yaşayan ve Göktürk yönetimine bağlı Türk boyları, bu belirsiz ortamda Kâbil ve Gandhara gibi önemli ticaret ve stratejik merkezleri ele geçirmeye başlamıştır.

Batı Göktürkler, hanedanın kurucusu olarak kabul edilen Barha Tegin tarafından yönetiliyordu. Barha Tegin, bağımsızlığını ilan etmiş ve siyasi karışıklıklardan yararlanarak başkenti Kâbil olan yeni bir devlet kurmuştur. Sasani ve bölgesel geleneklerden etkilenen Barha Tegin ve halefleri, miraslarına sadık kalarak ve Türk idari geleneklerini yerel kültürle ustaca harmanlayarak kendilerine “Şahi” demişlerdir. Hanedanlığın Türk kimliği ve Göktürk Kağanlığı’nın siyasi varisi olma iddiası, bu dönemde basılan sikkelerde Göktürk alfabesiyle yazılmış “Tegin Şah” gibi unvanların yer almasıyla açıkça ortaya konmaktadır. İlk başlarda eyalet başkenti Kapisa (Begram) idi; daha sonra savunması daha güçlü olan Kabul, yerini aldı. Türk Şahiler, potansiyel istilacı ordulara karşı doğal bir savunma hattı oluşturarak ve İpek Yolu ticaretine vergi koyarak ekonomik güç kazanarak askeri üstünlük elde ettiler. Ayrıca Hindukuş Dağları’nın geçilmez geçitlerini de kontrol ettiler.

Din, Hoşgörü ve Kültür

Dini hoşgörü ve kültürel sentezin yaşandığı bir dönem olan Türk Şahiler dönemi, bölgedeki çeşitli kültürlerin harmanlanmasıyla dikkat çekmektedir. İmparatorlar Türk kökenli olmasına ve Gök Tanrı’ya tapmasına rağmen, yönetimleri altındaki halkın çoğunluğu Budizm, Hinduizm ve Zerdüştlük de dahil olmak üzere çeşitli dinlere inanıyordu. Hanedan, baskıcı bir politika izlemek yerine bu farklılıkları savunup geliştirme yönünde akıllıca bir yol izledi. Devletin desteğiyle, özellikle Budizm en parlak dönemlerinden birini yaşadı ve gelişmeye devam etti. O dönemde bölgeye seyahat eden Çinli Budist rahip Xuanzang, seyahatnamesinde bölgedeki manastırların zenginliğinden ve Kabil’deki Türk kralının Budizm’e olan derin saygısından bahsetmiştir. Bu tanıklık, Türk Şahi yönetimini anlamak için önemli bir bilgi kaynağıdır.

Sanat ve mimari de bu kültürlerin harmanlanmasını yansıtıyordu. Türk Şahiler dönemi, Bamyan Vadisi’ndeki devasa Buda heykelleri ve Fondukistan gibi manastırlardaki duvar resimleri gibi anıtsal yapıların zirvesine tanıklık etti. Bu eserler, Türk ve Hint unsurlarını Greko-Budist (Gandhara) sanat geleneğiyle harmanlamıştır. Bu kaynaşmanın en somut kanıtı hanedanın sikkelerinde bulunabilir. Gümüş ve bakır sikkelerin bir yüzünde imparatorun eşsiz taçlı figürü ve Türk unvanları tasvir edilirken, diğer yüzünde Budist semboller veya Hindu tanrısı Şiva yer alır. Bu, Türk Şahilerinin, kontrol ettikleri insanların kültürel ve dini inançlarına saygı duyan, bozkır karakterlerini korurken aynı zamanda meşruiyetlerini de güçlendiren pratik bir stratejiyi nasıl benimsediklerini göstermektedir.

Arap Akınlarına Yüzyıllarca Direniş

Türk Şahilerinin, Emevi ve Abbasi halifelerinin doğuya doğru yayılmacı hedeflerine sarsılmaz muhalefeti, şüphesiz en önemli tarihsel katkılarıydı. İslam’ı yaymak ve yeni topraklar ele geçirmek amacıyla Arap orduları, 7. yüzyılın sonlarında düzenli olarak Afganistan’a akınlar düzenlemeye başladı. Ancak, engebeli arazinin stratejik avantajlarından ustaca yararlanan uzun bir savaşçı geçmişine sahip, iyi eğitimli ve düzenli bir devletle karşılaştılar. Türk Şahiler, geçitleri kontrol ederek ve küçük vadilerde pusu kurarak sayıca üstün güçleri yenme geçmişine sahipti.

Türk Şahiler Arap ilerlemelerini sık sık püskürttüğünde, bu direniş özellikle Tegin Şah (yaklaşık 700-738) döneminde zirveye ulaştı. Arap tarihçileri bile Tegin Şah’ı “cesur” ve “yenilmez” bir lider olarak adlandırmak zorunda kaldılar. Yaklaşık iki yüzyıl boyunca bu uzun süren çatışmalar, Hindistan’da İslam’ın yayılmasını yavaşlattı. Bu şekilde, Hindistan’ın o dönemdeki kendine özgü kültürel ve teolojik yapısı ve kendi bağımsızlığı, Türk Şahiler tarafından korundu. Ancak, devletin ekonomik ve askeri kaynakları ciddi şekilde tükendi ve devam eden savaşlar nedeniyle giderek daha fazla zayıfladı. Artan Abbasi baskısı ve belki de taht için aile içi rekabetler nedeniyle, dokuzuncu yüzyılın ortalarında devlet önemli ölçüde zayıfladı. Hindu Şahi hanedanı, kendi veziri Brahmin Kallar tarafından kansız bir darbeyle tahttan indirilen son Türk Şahi imparatoru Lagaturman’ın yerine geçti.

ETİKETLER